上次Hity学姐从影视伦理的角度解读了《心迷宫》,今天再次推送Hity学姐的新作,让研友们更熟悉如何用影视伦理的学科知识写作影视评论。
在悲剧中自我救赎
——从叔本华宗教伦理浅析《道士下山》
    纵观陈凯歌历年拍摄的电影,他一直用自己的方式
讲述着关于命运和人性的故事。而从这些影片中不难看
出陈凯歌试图传达的宗教伦理观念。如果说在《无极》
中宗教还仅限于神对人宿命的预知,那么《道士下山》
中的宗教则显而易见。贾磊磊说:电影的宗教意义是电
影与生俱来的,是电影肌体中无法剥离的部分。
[1]
而对
于陈凯歌的电影,宗教伦理也许是支撑其电影的文化根
基。宗教伦理学的基本问题是探讨人类生存的伦理秩序
和信念根基之间的关系。
[2]
在西方宗教伦理思想中,在
叔本华看来,宗教伦理意在探讨宗教世界“人与神”的
关系问题,在“悲剧精神”笼罩的生命历程中,人类能
否得到“救赎”这一核心问题具有浓厚的宗教情怀与积
极的伦理价值。
[3]
    叔本华的宗教伦理认为苦难源自于悲剧的现实世界,
人生的本质就是悲剧性的。中国自古有“生死有命,富
贵在天”,可见对于宿命,人们自古就认为是一件无法
控制的事情。而在陈凯歌武侠电影中也存在着这样的“命
运”,《道士下山》中人物的命运就像他们的影子一样,
仿佛早已注定。
    在陈凯歌的电影中,由于命运必然指涉到一种不可
抗争的外在力量,一种超越了人的自我能力的客观现实,
为此电影中就必然有人物性格与命运的尖锐冲突。
[4]

这种冲突的动因就是“欲望”。叔本华认为这也是造成
人类苦难的主因——无休止的欲求。《道士下山》中何
安下在下山之后起先只是希望能填饱肚子,之后又想学
本事,可以说是欲望牵动着他一直走下去,而当何安下
误吃毒物以后,有毒的心就象征着人内心的欲望,他口
中说出的也是欲望:想和老板娘睡觉以及去抢功德箱。
    然而叔本华认为痛苦不幸反而具有积极肯定的特性,
认识这种悲剧性是人摆脱痛苦与不幸的前提。《道士下山》
中何安下看清了人世间的苦难,反思了人生的无常,所
以又回归了“出世”。陈凯歌的电影其实从根本上否定
了我们对世界的乐观认识,透过悲剧中波澜壮阔的事件、
无奈的戏剧性变化,一种无法被我们所控制的力量推动
着悲剧的发生。
    《无极》的英文译作 THEPROMISE 有“允诺、许诺”
的意思,而《赵氏孤儿》的英文则译SACRIFICE 有“牺
牲、献祭”的意思,从题目不难看出导演有意在表达“人
物通过某种行为实现救赎的目的”。在叔本华的宗教伦
理中,还提出了“自我救赎”的观念,学者柴琳将其归
纳出为三种途径:践行美德、禁欲主义和审美艺术。
    首先是践行美德。叔本华认为人的行为动机只有三
种:利己之心、希望他人痛苦的“恶毒之心”,及希望
他人幸福的“同情之心”。
[5]
《道士下山》中,这三个心
都可以在一个人的身上体现出来,那就是“入世”后的
何安下。刚下山的何安下怀着一颗“填饱肚子”的利己心,
而在崔老板遇害后,万分痛苦的何安下看到开心的崔道
融和老板娘,于是动了“恶毒之心”将他们杀害。追随
师傅周西宇之后,何安下还帮助无法产子的妇人,让他
拥有了希望他人幸福的“同情之心”。
    其次是禁欲主义,我们之所以有“意欲”是因为在
我们的思想之中只有一个“我”的存在,正是因为有了
这个“我”,就会产生“我要”、“我想”。因此叔本
华认为“禁欲”是一切美德和神圣的内在本质,也是从
尘世中得到解脱的途径。下山的何安下脑子里想着是“我
要生存”、“我要学本事”、“我要报仇”,他的欲望
随着“入世”的深入而逐渐膨胀,而在这其间,在佛门
的悔悟让他悟出了生命的真谛,所以在故事的结尾何安
下和査老板一起上了山,这种“出世”情节其实也是一
种“禁欲”。
    最后是审美艺术,叔本华认为人们在欣赏优美的艺
术作品时,沉浸在作品表达的意境中,这时主体完全进
入了“观审”的状态,达到了“物我相忘”的意境从而
得到救赎。
[6]
而这一理念,类似于哲学中的“审美救赎”,
是指“以审美来作为解决人的自由问题的途径,将审美
当做解决人类生存困境当中的自由问题的必由之路。”
[7]
贾磊磊表示,陈凯歌最为关注的是人的感情与命运,而
这些命运又无一不是指向电影院内每一个观众内心的现
实境遇,他们面对电影体验到的是一种对自我现实命运
的真切叩问。
[8]
武侠电影其实是对当今社会和社会制度
的一种隐喻。《道士下山》之所以描述如此纷繁复杂的
人间,也许导演的真意在于让观众透过对影片的审美“观
审”,悟出真实世界的丑恶,从而启发人们通过“自我
救赎”走向自由之路。


参考文献:
[1] 贾磊磊 . 中国武侠电影与宗教伦理 [J]. 西南师范
大学学报,2005,5(152).
[2] 田微 . 试析宗教伦理的涵义和问题 [J]. 山东大学
学报,2006,5(149).
[3][5][6] 柴琳 . 从“悲剧精神”到“自我救赎”——
叔本华宗教伦理思想研究 [D]. 浙江财经学院,2012.
[4][8] 贾磊磊 . 择写天地洞悉人生——陈凯歌电影的
命运主题 [J]. 当代电影,2006(1).
[7] 李增杰 . 审美救赎美学思想浅探 [J]. 齐鲁艺苑,
2012(01).


——西南大学新闻传媒学院
        戏剧与影视学硕士 Hity


 

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